4 Griekse Testament (Nieuwe Testament)
Kennismaken
Ontdekken
-
4.2.1 God laat drie keer van zich horen 1
Ontdekken hoe Marcus Jezus’ levensverhaal in drie episoden presenteert, waarbij zijn doop, zijn verheerlijking en zijn opstanding een cruciale rol spelen Inleiding In plaats van een leerstellige, dogmatische of historische insteek bij het lezen van het Marcusevangelie lijkt het de moeite om een andere benadering te overwegen. Waarom niet eens een keer uitgaan van lezers,…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/ontdekken-griekse-testament/
-
4.2.4 Marcus, Lukas en Matteüs vertellen over Jezus
Inleiding Een evangelie is een joodse vorm van literatuur, waarin alleen wordt doorgegeven wat de vertellers als belangrijk zien en ervaren. Zo vertellen Marcus, Lukas en Matteüs (ook synoptici genoemd) de verhalen over Jezus elk vanuit hun eigen perspectief en met hun eigen onderwijsdoel. Dat verklaart dan ook waarom zij onderling verschillen vertonen. Ieder van…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/ontdekken-griekse-testament/
-
4.2.5 Opvallende verschillen tussen Johannes en de synoptici
Het Johannesevangelie verschilt heel sterk van die van de evangeliën van zijn collega’s Marcus, Lukas en Matteüs, die onderling veel parallelle verhalen hebben met een grotendeels overeenkomstig scenario. Dat is de reden dat zij met de naam ‘synoptici’ worden aangeduid. Johannes’ Jezusverhalen, zijn ‘draaiboek’ en woordenschat, onderwerpen en thema’s vallen absoluut niet te harmoniseren met…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/ontdekken-griekse-testament/
-
4.2.6 Johannes vertelt anders over Jezus dan Marcus, Matteüs en Lucas 1
Inleiding Een algemene vergelijking qua inhoud tussen het Johannesevangelie en die van zijn collega’s Marcus, Lukas en Matteüs toont aan dat er qua inhoud van een sterk verschil sprake is (4. Griekse Testament 2. Ontdekken 5. Opvallende verschillen tussen Johannes en de synoptici). Naast de verschillen in kwestie, focust deze bijdrage zich hoofdzakelijk op hoe…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/ontdekken-griekse-testament/
-
4.2.7 Johannes vertelt anders over Jezus dan Marcus, Lukas en Matteüs 2
Inleiding De vorige bijdrage (4. Griekse Testament 2. Ontdekken 6. Johannes vertelt anders over Jezus deel 1) bepaalt zich bij hoofdzakelijk hoe de theoloog Johannes vertelt over Jezus’ optreden en zijn taalgebruik voor zijn redevoeringen. Dit keer komt Jezus’ beeldvorming door Johannes aan bod en de manier waarop hij de gebeurtenissen tijdens de dagen van…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/ontdekken-griekse-testament/
Verdiepen
-
4.3.2 De proloog (Johannes 1:1-18) – Lezen als een verhaal
Inleiding Het evangelie van Johannes wordt heel vaak als bijzonder theologisch gekarakteriseerd. Het presenteert Jezus’ onderwijs inderdaad op een totaal andere manier dan zijn collega’s die over Jezus vertellen. Zijn leringen bevatten bovenal dogmatische of leerstellige waarheden (4. Griekse Testament 2. Ontdekken 6 en 7. Johannes vertelt anders …). Net zoals de bijdragen over het…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.3 De proloog – deel 2. Een netwerk van hecht verbonden woorden en begrippen
Johannes 1:1-5 Inleiding Na het lezen van de proloog als een verhaal (4. Grieks Testament 3. Verdiepen 2. De proloog – deel 1) gaat de huidige bijdrage verder in op de inhoud van Johannes 1:1-18. Voor wie gewend is deze tekst te begrijpen op grond van dogmatische en leerstellige aannames wordt het geen makkelijke leesoefening.…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.4 De proloog – deel 3. Terugkoppelend lezen van Johannes 1:1-5 naar Genesis 1:1-5
Inleiding De jood Johannes richt zich in zijn megaverhaal over Jezus tot zijn joodse volksgenoten, die wekelijks de sabbatdiensten in hun synagogen bijwonen of eerder hebben bijgewoond. Die lezers, die het evangelie van Johannes beginnen te lezen, worden meteen verrast door de eerste woordgroep: ‘in het begin’ (1:1a). Deze katapulteert hen immers rechttoe rechtaan naar…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.5 De proloog – deel 4. De door God gezonden getuige en het echte licht in de wereld
Johannes 1:6-8 en 9-11 Inleiding De mysterieus aandoende inleiding van de proloog van het Johannesevangelie neemt de lezer mee naar het begin van alle dingen van het bestaan. Deze zijn tot stand gebracht door het woord dat niet van God los te koppelen valt (1:1-5). In wezen gaat het om een mededeling over respectievelijk God,…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.6 De proloog – deel 5. Zonen en dochters van God
Johannes 1:12-13 Inleiding Het ligt voor de hand dat lezers in onze postmoderne samenleving de proloog van het Johannesevangelie (1:1-18) niet makkelijk vinden om te begrijpen. De serie van bijdragen op deze website over dit eerste verhaal daagt lezers uit om het toch (nog eens?) te lezen met een oog voor het leesparcours dat de…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.7 De proloog – deel 6. Het woord, de heerlijkheid en ‘ons’
Johannes 1:14 Inleiding Na zijn eerste woorden – in het begin was het woord, en het woord was bij God en God was het woord (1:1) – werkt Johannes een heel betoog uit. Hij stelt dat alle dingen door het woord zijn geworden, waarin leven is dat op zijn beurt het licht in de duisternis…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.8 De proloog – deel 7. Johannes getuigt over het woord óf … over de woorddrager
Johannes 1:15-16 Inleiding Zoals eerder opgemerkt, begint de proloog van Johannes op een nogal mysterieuze wijze. Het brengt de lezer tot bij het begin van het bestaan van alle dingen. Het woord had dit alles in gang gezet. Het was volledig op God gericht en wel zodanig dat God zelf het woord bleek te zijn.…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.9 De proloog deel 8 – Thora, goedheid en trouw met elkaar verweven
Johannes 1:17 Inleiding De verteller van de proloog heeft aangegeven dat het Woord zich heeft gemanifesteerd: ‘het is onder ons komen wonen’. Het heeft op hem en die het meemaakten een enorme indruk gemaakt. De heerlijkheid ervan is helemaal vol, vervuld of doordrongen van goedheid en trouw (genade en waarheid in de NBG). Volgens hem…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.10 De proloog deel 9 – De thora is door Mozes gegeven
Johannes 1:17 Inleiding Aan het eind van Johannes’ proloog is de lezer met 1:17 bij een hoogtepunt aangekomen. Tot daar is er maar van één figuur in het verhaal, die door de verteller bij zijn eigennaam wordt genoemd: de door God gezonden getuige Johannes (1:6-8 en 15). Zelf noemt deze spreker twee andere figuren expliciet…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.11 De proloog deel 10 – Mozes en ‘de eerste’ Jezus
Inleiding De lezer die vandaag de proloog van het Johannesevangelie onder ogen krijgt en bij vers 17b aanbelandt, treft er Jezus Christus aan. Linea recta kan hij of zij dan denken aan de man van Nazaret, de profeet van Galilea, de rabbi met zijn leerlingen in heel Palestina en de messias voor Israël. Of nog…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.12 De proloog deel 11 – Mozes en Jezus Christus
Inleiding De vorige bijdrage maakt duidelijk dat de getuige Johannes in de proloog, de namen Mozes en Jezus (of met diens Hebreeuwse naam Jozua) niet zómaar parallel heeft gepositioneerd. In de Hebreeuwse / Griekse Bijbel kunnen zij echt niet los van elkaar worden gezien. Bij Jozua en zijn optreden komt Mozes’ persoon, daadkracht en leer…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.13 De proloog deel 12 – God is nooit door iemand gezien
1 Johannes 1:18a Inleiding De getuige Johannes heeft publiekelijk geroepen (1:15ab) en hij eindigt met een orgelpunt: ‘de thora is door Mozes gegeven en de goedheid en de trouw door Jezus (Jozua) Christus (Messias) is geworden’. Hierna neemt de verteller de draad van zijn betoog weer op en rondt zijn proloog af met 1:18. Dit…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.14 De proloog deel 13 – Het Woord als echo van de Wijsheid 1
Inleiding In het Oude Midden Oosten stond ‘wijsheid’ bijzonder hoog aangeschreven. In het Oude Israël was dat niet zozeer vanwege kennis, ervaring en gezond verstand, maar hoofdzakelijk door inzicht, onderscheidingsvermogen en ethiek. Deze wijsheid bevordert een wijs en vroom leven. Het bijbelboek Spreuken focust op het ontzag voor JHWH (of vreze des Heren – NBG). Dit…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.15 De proloog deel 14 – Het Woord als echo van de Wijsheid 2a
Inleiding In de vorige bijdrage (deel 13) werd achterhaald, dat Johannes’ proloog op verschillende punten de indruk wekt een weerklank te zijn van teksten in de boekrol Spreuken. Die teksten (3:19 en 8:22-31) gaan immers over de relatie tussen de daarin verpersoonlijkte wijsheid (hier voortaan ‘Wijsheid’) en de schepping van de wereld. Die gepersonifieerde Wijsheid…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.16 De proloog deel 15 – Het Woord als echo van de Wijsheid 2b
Inleiding In het eerste hoofdstuk van het boek De Wijsheid van Jezus Sirach heeft de dichter-verteller de Wijsheid aan zijn lezers geïntroduceerd. Hij stelt dat zij van de Heer (d.i. JHWH) afkomstig is, voor altijd bij hem is en vóór alle dingen is geschapen. Haar bron of herkomst is het woord van God. Die wijsheid…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.17 De proloog deel 16 – Zijn het Woord en de Wijsheid uitwisselbaar?
Inleiding Er mag vanuit worden gegaan dat de synagogale lezers, die de proloog van het Johannesevangelie onder ogen kregen, zeer goed bekend waren met teksten over de schepping. Uiteraard met het scheppingsverhaal in Genesis, met enkele uitspraken in de Psalmen, met de Schriftprofeten, maar vooral met Spreuken 8 en met het boek Sirach. Zij geloofden…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.18 De proloog deel 17 – ‘Bij de borst van de Vader en … hem doen kennen’
Johannes 1:18bcd Inleiding In de vorige bijdragen werd de verwantschap tussen de Wijsheidsteksten en Johannes’ proloog overtuigend aangetoond. De laatste alinea (1:18) vergt gezien haar compacte constructie uitgebreide aandacht. Het correct analyseren en verklaren van de drie enkelvoudige zinnetjes in 1:18 – ‘unieke (of bijzondere) van God’ (18b), ‘bij de borst van de Vader’ (18c)…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/
-
4.3.19 De proloog – deel 18 – God, Wijsheid, Woord en Wet 1
Inleiding In deel 13 van deze serie bijdragen over Johannes’ proloog stond de opmerking dat zijn synagogale lezers absoluut geen moeite moeten hebben gehad om het Woord te associëren met de voor hen vertrouwde Wijsheid. Spreuken 8 en Sirach hadden hun geleerd dat beide o.a.betrokken waren bij de schepping door God van hemel en aarde.…
https://bijbellezenmetvanmoere.nl/rudy/blog/category/griekse-testament/verdiepen-griekse-testament/