4.3-Verdiepen

Inleiding Het evangelie van Johannes wordt heel vaak als bijzonder theologisch gekarakteriseerd. Het presenteert Jezus’ onderwijs inderdaad op een totaal

Johannes 1:1-5 Inleiding Na het lezen van de proloog als een verhaal (4. Grieks Testament 3. Verdiepen 2. De proloog

Inleiding De jood Johannes richt zich in zijn megaverhaal over Jezus tot zijn joodse volksgenoten, die wekelijks de sabbatdiensten in

Johannes 1:6-8 en 9-11 Inleiding De mysterieus aandoende inleiding van de proloog van het Johannesevangelie neemt de lezer mee naar

Johannes 1:12-13 Inleiding Het ligt voor de hand dat lezers in onze postmoderne samenleving de proloog van het Johannesevangelie (1:1-18)

Johannes 1:14 Inleiding Na zijn eerste woorden – in het begin was het woord, en het woord was bij God

 Johannes 1:15-16 Inleiding Zoals eerder opgemerkt, begint de proloog van Johannes op een nogal mysterieuze wijze. Het brengt de lezer

Johannes 1:17 Inleiding De verteller van de proloog heeft aangegeven dat het Woord zich heeft gemanifesteerd: ‘het is onder ons

Johannes 1:17 Inleiding Aan het eind van Johannes’ proloog is de lezer met 1:17 bij een hoogtepunt aangekomen. Tot daar

Inleiding De lezer die vandaag de proloog van het Johannesevangelie onder ogen krijgt en bij vers 17b aanbelandt, treft er

Inleiding De vorige bijdrage maakt duidelijk dat de getuige Johannes in de proloog, de namen Mozes en Jezus (of met

1 Johannes 1:18a Inleiding De getuige Johannes heeft publiekelijk geroepen (1:15ab) en hij eindigt met een orgelpunt: ‘de thora is

Inleiding In het Oude Midden Oosten stond ‘wijsheid’ bijzonder hoog aangeschreven. In het Oude Israël was dat niet zozeer vanwege

Inleiding In het eerste hoofdstuk van het boek De Wijsheid van Jezus Sirach heeft de dichter-verteller de Wijsheid aan zijn

Johannes 1:18bcd Inleiding In de vorige bijdragen werd de verwantschap tussen de Wijsheidsteksten en Johannes’ proloog overtuigend aangetoond. De laatste

Inleiding In deel 13 van deze serie bijdragen over Johannes’ proloog stond de opmerking dat zijn synagogale lezers absoluut geen